الملتقى النوبي الثقافي الاجتماعي ( نلتقي لنرتقي )


***
نلتقي لنرتقي
أهلا وسهلا بك ضيفاَ كريماَ زائراَ للملتقى !!

نذكرك بانك لم تقم بتسجيل الدخول للملتقى النوبي
يشرفنا أن تكون عضوا فاعلا و تقوم بتفعيل العضوية
***
لو كنت ضيفا ولم يسبق لك التسجيل الفرصة متاحة
قم بالتسجيل لنيل العضوية
لتكون عضوا فاعلا في الملتقى
الادارة توصي بإضافة كامل البيانات عند التسجيل
لتساعد على بنـاء الثقة ، وتبادل المعرفة بين الاعضاء

الواجهة الاعلامية لكل الكيانات النوبية الفاعلة في العمل الثقافي والاجتماعي

دخول

لقد نسيت كلمة السر

المواضيع الأخيرة

» الحضارة المسروقة ...
الثلاثاء ديسمبر 02, 2014 9:09 pm من طرف Donglawi

» مخاطر الاسبستوس وطرق الازالة الامنة
السبت يونيو 14, 2014 1:19 pm من طرف Admin

» أداة لايقاف الاعلانات المزعجة
الإثنين أغسطس 05, 2013 5:12 pm من طرف Admin

» شنطة رمضان مع نوبة الخير
الخميس يونيو 13, 2013 12:00 am من طرف نوبة الخير

»  طفل مطيع ومتعاون بلا عقاب
الإثنين أبريل 29, 2013 7:44 pm من طرف مريم مكى

» عرض أقدم كسوة للكعبة بأبو ظبي
الإثنين أبريل 29, 2013 7:34 pm من طرف مريم مكى

» تلومينا -حضرت ولم أجدكم!
الإثنين أبريل 29, 2013 2:52 pm من طرف مريم مكى

» أسماء نوبية جميلة
الأحد أبريل 28, 2013 6:58 pm من طرف مريم مكى

» العنف ضد المرأة
الأربعاء أبريل 17, 2013 6:01 pm من طرف مريم مكى

» إسْتِفْتاء : هل تؤيِد العمل النوبي المُسلح في حالة تهديد بلادنا
الأحد مارس 31, 2013 2:39 pm من طرف مريم مكى

» اليوم النوبي العالمي
الإثنين مارس 25, 2013 6:01 pm من طرف Admin

» ساهم فى سلامة الاهل
الإثنين مارس 25, 2013 4:22 pm من طرف مريم مكى

» الزنجبيل لجمال شعرك سيدتى
الأحد مارس 24, 2013 6:03 pm من طرف مريم مكى

» تهنئة ليويو النوبية
الخميس مارس 21, 2013 3:52 pm من طرف مريم مكى

» اليوم النوبي العالمي - السابع من يوليو من كل عام
السبت مارس 09, 2013 2:38 pm من طرف Admin

» دورة التسويق الألكترونى للمدرب الدولى / دكتور رامى يوسف
الإثنين يناير 07, 2013 7:52 pm من طرف محبى د رامى

» دورة اعداد المدربين بشهادة معتمدة
الإثنين يناير 07, 2013 7:47 pm من طرف محبى د رامى

» الغربة والنوبيون
الأربعاء أكتوبر 31, 2012 8:38 pm من طرف suleiman mahmoud

»  إلى من يهمهم ألإمر .....
السبت أكتوبر 13, 2012 2:02 pm من طرف عوض صيام

»  رجاء .. ايها الوطن , اصفح عنا فلقد قبرناك ..
الأحد سبتمبر 30, 2012 2:09 am من طرف عوض صيام

يوليو 2017

الأحدالإثنينالثلاثاءالأربعاءالخميسالجمعةالسبت
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

اليومية اليومية


    ابحار مع دلالات المفردات النوبية

    شاطر
    avatar
    welyab
    امين عام الموقع Webmaster
    امين عام الموقع Webmaster

    عدد المساهمات : 62
    نقاط : 99
    السٌّمعَة : 1
    تاريخ التسجيل : 27/02/2010

    ابحار مع دلالات المفردات النوبية

    مُساهمة  welyab في السبت مارس 20, 2010 1:47 am

    مفردات نوبية
    دلالات ومعاني
    سوف احاول ان اكتب تحت عنوان ثابت متجدد ان شاء الله عن محاولات جادة وابحار في دلالات المفردات النوبية
    كما ارجوا ان تسمحوا لي ان انقل بعض من الشذرات التي كنت اكتبها فيما سبق عن اللغة النوبية في بعض المواقع الاسفيربة . واود ان أشير دائما أخوتي المتابعين بأن جهدي المبذول في هذا المجال في الجمع والتقصي والابحار في مكنون بعض الكلمات النوبية ماهو الا جهد مُقل يحاول أن يستنبط من مفردات نوبية متداولة في محيطة ما يمكن أن يستفاد من دلالات وملاحظات.
    كما اود الاشارة بانه لا يمكن أن يُصنف هذا الجهد في مرتبة البحث الأكاديمي ، بل هو مجرد اجتهاد وتأمل بمرتكزات وخلفية معرفية يمكن أن توصف بأنها جيّده .
    لذا لا نستطيع أن نجزم بصحة الزعم ، حيث اننا نحاول بجهدنا أن نجد ما هو مشترك في تصريف أو تشكيل مفردة من المفردات و نقيس بين ما تشابه منه ، ونستدل بأمثلة التكرار ، ونبحث في وجهة الترابط والعلائق القائمة لنصل إلى قاعدة مشتركة في التصريف ، لنعتمد ما نعتقد في صحته، وما هو قريب إلى المنطق، لنقوم بطرحه على المهتمين باللغة النوبية وللدارسين والباحثين في شأن اللغة النوبية ومفرداتها وحروفها وكذلك نستنير براي بعض العارفين لأصول المفردات النوبية ودلالاتها بغية استخلاص فهم مشترك لدلالات ما نتوصل إليه.
    ربما نكون بذلك نضع أو نؤسس قاعدة بيانات واستخلاص مدلولات قد تساعد غيرنا من المهتمين في الوصول إلى غايات نبيلة ..
    علما بان هذا الجهد المبذول ليس هو بحِكر على مجموعة دون سواها فالساحة النوبية تذخر بجهود الكثيرين من الباحثين والمجتهدين باختلاف أدواتهم ووسائلهم في البحث والتحري. فلذا من المتوقع أن يكون هنالك اختلاف في ترسيخ دلالة بعينها والاتفاق في سواها .
    وهذا المنحى من الحديث ربما يجرفنا إلى مواطن بعض الاختلافات القائمة بين تيارات العمل النوبي العام بشكل أو آخر. وظاهرة عدم تقبل البعض منا لجهود الأخريين لمجرد انتسابهم إلى تيار أو قبيلة أو جهة هو قد يكون خارج دائرتها.
    فإذا افترضنا مجازا بان هنالك فرق أو مجموعات أو أفراد يبذلون من الجهد قدرا مناسبا للوصول إلى دلالات أو إضافات تخدم أي عمل نوبي ثقافي أو اجتماعي يجب ان يكون بينهم ما هو اقرب الى ميثاق شرف متفق عليه وثوابت تعينهم (كأسرة أو مجموعة نوبية ) على دفع عجلة الإنماء والتقدم في شتى مناحي الحياة.
    فلا يبخس فريق منهم جهد الآخرين لمجرد اختلافلت قائمة في الفكر او الفهم أو الأسلوب أو الانتماء القبلي أو اختلاف الجنسية فالهوية المشتركة دائما تجب أن تكون نوبية بحته.

    لنا ان نعود ونضيف
    avatar
    welyab
    امين عام الموقع Webmaster
    امين عام الموقع Webmaster

    عدد المساهمات : 62
    نقاط : 99
    السٌّمعَة : 1
    تاريخ التسجيل : 27/02/2010

    رد: ابحار مع دلالات المفردات النوبية

    مُساهمة  welyab في الإثنين مارس 22, 2010 5:07 pm

    مفردات نوبية
    دلالات ومعاني ( 1
    )
    يجد المتابع والمتعمق في المفردات النوبية أن اللغة النوبية هي من اللغات التي اختصت بين اللغات باستخدام حرفين فقط في تكوين مفرداتها.
    ( فق- مق - كج - تي / معز- كلب - حمار - بقر)
    ومن المعروف أيضا عدم التفريق في التأنيث والتذكير. ( فالنوبيون لهم الريادة في عدم التفريق بين المراة والرجل )
    إضافة إلى ذلك نجد أن هنالك فلسفة خاصة في تصريف المفردات النوبية ـ إذا جاز لنا أن نسميه تصريف مجازا ـ حيث يأخذ أشكالا عدة بالحركة (بدخول حرف متحرك للمفردة) وحتى الأسماء (المفردات) التي تنتج او تتولد بالحركة أو التشكيل تكون هنالك علاقة قائمة قد لا يلحظة الجميع وربما يتعجب الكثيرون بتقاربه في النطق باختلاف صوتي بسيط . سوف نأتي لاحقا للحركات وأشكالها
    كما أن الحروف المتحركة في اللغة النوبية تماثل ما يقارب ثلث أبجدياتها . وله دور كبير في تشكيل مفردات اللغة واعطاء دلالات عميقة تحتاج الى وقفات وتأمل . من حيث وجود تقارب شديد في الأسماء والمفردات النوبية لو رسمناها باحرف عربية.
    ومثال لذلك كلمة (كرى) الذي تناوله الكثيرون من المتابعين وذلك لتعدد معانيها. ولكن إذا جردناها من الحروف المتحركة بقيت ( الكاف والراء) كأصل للمفردة. وبدخول الحروف المتحركة تتعدد الأسماء والدلالات والمعاني .
    والأغرب من ذلك أن أكثر الأسماء أو المفردات المتقاربة في حروفها أو نطقها تكون ذات علاقة حسية أو معنوية. حتى إن لم تكن نتاج تصريف لمفردة أخذت دلالة معينة لتسمية كائن ما. فقد يكون هنالك علاقة معتقد أو ارتباط ذات قدسية !.. أو دلالة قد نجهلها.. لذا أقول دائما أن النوبيين لم يطلقوا الأسماء جزافاً.
    ونواصل باذن الله ...
    avatar
    welyab
    امين عام الموقع Webmaster
    امين عام الموقع Webmaster

    عدد المساهمات : 62
    نقاط : 99
    السٌّمعَة : 1
    تاريخ التسجيل : 27/02/2010

    رد: ابحار مع دلالات المفردات النوبية

    مُساهمة  welyab في الأربعاء مارس 24, 2010 5:06 pm

    مفردات نوبية -2
    دلالات الظل في المعتقد

    قبل أن استرسل في إضافة بعض ما اعتقد فيه من علاقات قائمة بين المفردات النوبية والمعتقد. ولكي لا يعتقد بان ما أتناوله ( من اعتقاد اقرب إلى الجزم في وجود علاقة حسية خفية قائمة بين المعتقد والمفردات النوبية ودلالاتها ) هو من ذاك النهج المُتبع لدى البعض ومحاولاتهم في الإتيان بمفردات وأسماء من لغات وإرجاعها إلى أصول نوبية بدون سند منطقي مقبول ، أو توثيق معتمد .
    وقد تلمست بان ذاك الأمر يستهوي الكثيرين الذين يتندرون بها في مجالسهم , فانا لست ضد اجتهاداتهم الشخصية فربما تساعد تلك المحاولات في تفتق أفكار وطرق وأساليب قد تهدي إلى مسالك. لكن لا استطيع الأخذ به.
    أما ما استنبطته من علاقات قائمة في مدلول مفردات كثيرة يمكن أن يجرفنا إلى شط آخر ويبعدنا عن أصل ومضمون الطرح ، لذا سأكتفي بمثال لتلك العلاقة التي تلمسناها في مثالنا السابق (كرى) التي فاقت بدلالاتها ومعانيها عشرة أسماء، منها العطاء أو الهدية أو الجائزة. وكذلك تأتي بمعنى الأنثى. وأيضا بمعنى العيد. الخ.. حيث تجد أن هنالك علاقة قائمة بين العطاء والعيد والهدايا والإتيان بالشيء والأنثى التي تلد كصورة من صور العطاء. والأمثلة كثيرة. لكن لنا في عجالة أن نتناول مثال العلاقة في المعتقد الواردة في كلمة اولي/ نور فهنالك علاقة بين الظل والشمس ، وبين الماء والعطاء. وهي واضحة في مكونات المفردة (اولي- ن- نور) فكلمة (اولى) تعني (السُقيا وغرف الماء) . كما أنها تعني أيضا الكفين مضمومتين. ولها دلالات ومعاني أخرى كثيرة. وكلمة (نور) أتت بمعنى الرب وبمعنى الظل أيضا.
    كما أن هنالك علاقة قائمة بين ضم الكفين في حالة الدعاء، و في حالة غرف الماء. وترمز في صورتها أيضا صورة تلقى العطاء ، كل ذلك وغيره يؤكد بان هنالك ثمة علاقة قائمة بين الأسماء ودلالاتها. فعندما تأتى مجتمعة في معاني ( اول- ن- نور) بتركيبة فريدة تجمع في معانيها بين الظل والرب والدعاء والعطاء...و مع وجود علاقة بين الظل والشمس، وبين الماء والعطاء .. والنماء.
    لأنه من المؤكد أن النوبي قدس الماء والشمس قبل اعتناق الديانات السماوية. وأطلق الأسماء على ما يشاهد من الكائنات ذوات الظل. أما ما ليس له ظل فكان له شأن في المعتقد. والنوبي بفطرته لم يعبد ذات ظل أبداً .. حتى قبل اعتناق الديانات.
    avatar
    welyab
    امين عام الموقع Webmaster
    امين عام الموقع Webmaster

    عدد المساهمات : 62
    نقاط : 99
    السٌّمعَة : 1
    تاريخ التسجيل : 27/02/2010

    رد: ابحار مع دلالات المفردات النوبية

    مُساهمة  welyab في الإثنين مارس 29, 2010 4:49 pm

    مفردات نوبية 3
    دلالات ومعاني
    مواضع التشكيل

    ذكرنا فيما سبق أن المتعمق في اللغة النوبية ومفرداتها يجد بعض التميز في الأداء والأسلوب ، وأنها اختصت بين اللغات باستخدام حرفين في تكوين مفرداتها. إلى جانب عدم التفريق في التأنيث والتذكير، وذكرنا أن هنالك فلسفة خاصة في تصريف المفردات النوبية، مع اعتقادي في وجود علاقة حسية قد تكون قائمة بين المفردات والمعتقد. ونأتي هنا إلى تعامل النوبي مع الحروف الهجائية ومواقع التشكيل . فقياسا بالتشكيل في العربية نجد أن النوبي يعتمد على تشكيل أول حرف في المفردة - بينما في العربية آخرها - وهنالك من الأدوات ما يمكن ان نقول عليه قياسا بالعربية انه يقابل الفتحة والكسرة والضمة.
    واجتهدت أنا شخصيا في تسمية بعضها لاستبيان دلالاتها ، جدت وجدت أن ما يقابل النصب في العربية الإعزاز .وعلامته الفتحة وما يقابل الجر الغيرية وتأتي بالكسرة
    أما الرفع وعلامته الضمة فيقابله في النوبية المشاع ولنا أن نسوق بعض الأمثلة التوضيحية
    * الفتحة عند النوبي تعني الإعزاز أو الاعتزاز بالشيء... فإذا نصب النوبي أول حرف في الكلمة دل ذلك على الخصوصية فمثلا كلمة (أي) دلالة يسوقها المتحدث عن نفسه وتعني (أنا) وكذلك (أني) أي خاصتي حيث تحس من نبرات صوت المتحدث جملة من الإعزاز والاعتزاز.
    * أما الكسرة فيستدل في ورودها في أول المفردة -عدم التملك - وأن المخاطب به دوما الغير ( إر) أنت..(إني) خاصتك.. ولا تجد في صوت المتحدث تلك النبرات، بل هي اقرب إلى الانكسار. وتدل على أن ملكية الشيء عائدة للغير!!.
    * والضمة تفيد الجمع .. وشيوع التملك عند النوبي. فإذا بدا الكلام بحرف مضموم تفيد دائما بأن ملكيتها مشاعة أو مشتركة. ومثال ذلك واضح في (اُني) وتعني خاصتكم. ولنا أن نقف عندها فهي تعني أيضا الولادة وهي ليست ببعيدة عن معنى (خاصتكم) فهي بفلسفة النوبي تعني ما أتيتم به ..أو ما أتاكم.
    * أما في حالة الاستفهام -الذي لا يؤكد أو ينفي الملكية- فالحركة النوبية تأتي بكسرة منتهية بما يقارب حرف الهاء في آخر المفردة، ولا تؤثر في أصل الحركة الآتية بدلالة معينة. ومثال ذلك في (إنليه) وتعني أهي خاصتك.. فهي مكسورة في أولها لانها اتت بدلالة عدم التملك ولكن بصيغة استفهام ..
    أما إذا أتت بالضمة كما في (اُنليه) أهي خاصتكم .. فالحركات الأصلية التي أتت بدلالة سابقة تكون باقية في أول الكلمة..
    * أما إذا أتت لتدل مشاركة المتحدث في الملكية فتمد الحركة الاولى (اُونليه) وكأن المد استعاضة عن الفتحة لتأتي بالإعزاز.
    والواو مد طبيعي للضمة، ولكنها إذا أتت في هذا السياق تؤكد الشيوع في المشاركة.- سوف نأتي لشرحها لاحقا - كما في كلمة (انو) الجد و(أناو) الجدة.
    وكما سبق لنا الإشارة إلى بعض دلالات المفردات النوبية، ومعانيها. نود أن نضيف للمتابع أن لبعض الحروف في اللغة النوبية شيء من ذلك أيضا، ودور بارز في تشكيل المعاني والمفردات .
    وسوف نتناول في وقفتنا المقبلة إن شاء الله بعض ما نعتقد من خواص للدلالات النوبية ومفرداتها .

      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين يوليو 24, 2017 10:33 am